【制作】把握盆景制作中的“气”和“势”

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盆景制造中的“气”和“势”
拜读了肖遣传授撰文《谈谈布势》对盆景构图“布势”分析详实，有理有据，图文并茂，关于盆景艺术的构图布势的蓝图作出理论性注释，能够看出作者化了很大工夫。
“布势”的阐述，阐明构图规划的画理要素。绘画和画理都是工资，随意性较强，不竟是无实践性命的作品，而它寻求的是有生命力的神似作品。但盆景艺术就分歧了，它的构图是形似的艺术想象，须经慢长的工夫扶植、外型进程才干建立，当建立了，也会有转变，它的气质神韵才是盆景艺术的精髓。这一切都是有生命力的存在，往后治理、调养（保形）的手艺请求更高，要不然很快就会退步， “布势”脱变走样（有关保形参阅【中国花卉盆景】2004年第11期《山松盆景的保形》。以是笔者以为，单从“布势”阐述只能阐明画理构图的一方面。而另一方面还要连系气质神韵的“气”来论述。 “布势”不即是“有势” ，佳构盆景做到“有势”就必需把“气”和“势”连系起来，发生协同感化，就是所谓有“气焰” 。如何了解盆景艺术中的“气”和“势”呢？试述之。
一、“气”与“势”要从哲理上了解
阴阳学说以为气属阳，势属阴。阴阳是一个代名词，它代表着事物统一而一致；相互依存；互相为用；互相转化的哲理干系。比方，天为阳地为阴，无天怎有地，有地就晓得有天的存在。天色转变影响大地变迁…… 。 “气”与“势”在盆景艺术中的阐述，就是阴与阳干系的统一哲理，条理较深，不象平常所说的“阴根、阳根”（显露土面为阳根，土里为阴根）， “阴枝、阳枝”（朝光为阳枝，背光为阴枝）那末直观祼露，完整以外延体式格局储藏着，依托艺术家开辟，解释。
二、“气”为动力
【【制作】把握盆景制作中的“气”和“势”】俗语说有气才有势，合起来是“气焰” ，起协同感化，势在必行，动力失掉加强，有气又有势。从画面来讲是构图中的“布势” ，是蓝图，是摹拟中或停止中的一种艺术构想。不管那种“布势” ，它是绝对定型的，如若不是在“气”的推进下，它不会发生转变，亦得到神韵，只能以一种方式存在（得其形）。
何谓“气”呢？说来笼统，范围广。归纳起来分为无形之气和有形之气，如氛围、物资的固体或液体转化为气体等，为无形之气，较直观。如气焰、神情、心气、肾气、肝气等为有形之气，看不到摩不着，靠了解。在盆景艺术局限中的“气”寄义有：
1、代表着动物生长发育动力的起原，和树液活动走向的趋向。如动物的光合作用和朝光趋势等。
2、神韵的意味。如常说的树气、树势、气质、神情、松风、松格等，比方盆景艺术中的草书格外型，是以“气到神到”作为审美观的规范。
3、至于中医学中的心气、肾气（统称五脏之气）……的“气”和动物所说的“气”同义，以气化的能量为动力。分歧的是这里所说的是动物（盆景），而不是人。动物也要接收应用水分、养份等无形物资，转化为本身需求的抗体，开释氧气，这一切都是以“气”为动力（功用）转化来完成。

【制作】把握盆景制作中的“气”和“势”

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